KONSEP BERBANGSA DAN BERNEGARA SYEKH MUSTAFA AL-GHALAYAINI

Perihal bengsa sama dengan perihal individu bangsa itu sendiri. Tatkala individu bangsa, setiap satu persatu orang-orannya itu masih ketergantungan pada orang lain untuk mencukupi kebutuhannya, maka hakikatnya individu bangsa itu adalah individu yang masih lemah, gugur, dan hina. Begitu juga tatkala bangsa itu abai akan urusan dirinya, ketergantungan dengan bangsa lain, tidak berlayar di atas perahu kesemangatan, maka hakikatnya bangsa itu belum merdeka, masih terbelenggu dengan belenggu perbudakan.

Jika hendak kita -sebagai bangsa- menjadi bangsa yang baik, bangsa yang berkemajuan, hendaknya kita berlayar untuk kemajuan bangsa dari jalan bangsa itu sendiri, bukan berlayar dari jalan negara atau pemerintah. Kita berlayar dengan mengorbankan kesungguhan luar biasa di jalan bangsa, sebagaimana telah dipraktekkan oleh bangsa-bangsa yang maju hari ini, di mana mereka membangun pendidikan-pendidikan, pabrik-pabrik usaha, perindustrian dll tanpa berjabat tangan meminta bantuan dari negara/pemerintah. Maka, tatkala masih mengemis bantuan negara/pemerintah, sejatinya kita -anak bangsa- masih menjadi anak bangsa yang terbelakang, alias belum merdeka dan maju berkembang. 

Anak bangsa manapun, tatkala di dalam mencapai suksesi tujuannya masih mengandalkan pada negara/pemerintah, masih menggantungkan diri pada tangan pemerintah, sejati ia bagaikan keluarga negara, yang akan terbelenggu dengan pemerintah. Maka, tatkala anak bangsa terbatas dan tergantung dengan yang lain, ia bangsa yang belum merdeka. Jika tergolong anak bangsa yang belum merdeka, lalu dari arah mana ia akan maju berkembang?, dari arah mana ia akan bangkit?. 

Justru yang terjadi setiap negara /pemerintah bagian daripada bangsa, yang memiliki kebijakan khusus. Negara selamanya dan seterusnya pasti akan mengulurkan pertolongan dan kekuatan dari bangsa, kepada bangsalah pemerintah menggantungkan diri dalam setiap urusannya, karena yang sedikit (pelaku kebijakan negara) pasti butuh pada yang banyak (anak bangsa). Dan belum pernah aku mendengar (penulis kitab) bahwa yang besar dan yang banyak menggantungkan diri pada yang sedikit, kecuali bilamana yang banyak itu lemah, pemalas, dan pengecut. 

Selanjutnya, bila kita sebagai anak bangsa menginginkan negara/pemerintah yang baik dan berkemajuan, maka hendaknya kita pertama kali yang harus menjadi anak bangsa yang baik, bangkit dengan melakukan hal-hal yang dapat memberikan kontribusi kemajuan dan kesuksesan, hingga manakala kita telah baik, kita telah maju dan berkemajuan, otomatis negara/pemerintah akan maju dan berkemajuan (berkembang) bersama bangsa, karena sejatinya al-juzz tabiun lil kull (yang sedikit /negera ikut pada yang banyak/bangsa), dan pula negara adalah gambar dan cerminan daripada bangsa itu sendiri. Maka tatkala bangsa itu telah baik dalam segala aspeknya, maka baik negara juga demikian, dan sebaliknya, bila bangsanya itu jahat, maka negara /pemerintah juga jahat. 

Andai kata negara/pemerintah saja yang baik-baik, sementara bangsanya bejat, maka perlahan negaranya ikut bejat juga. Dan andai saja, bangsanya yang baik-baik saja, sementara negaranya yang bejat, maka perlahan negara akan baik dan perlahan akan mengikuti kebaikan bangsanya. 

Singkat kata, bahwa sejatinya negara itu mengikuti arusnya  bangsa di dalam kemajuannya, keterbelakangannya, pengetahuanya dan kebodohannya, kebaikan dan kebejatannya. 

Maka hendaknya, kita sebagai anak bangsa, tidak bergantung kecuali pada diri masing-masing, ini bilamana kita ingin menjadi bangsa yang baik, agar negara juga menjadi baik, maka hendaknya para pemuda, jadikanlah tujuan hidupmu khidmah, melayani bangsa, umat dengan khidmah yang sodiq, jujur, belayar mencapai keberhasilan dan kemajuan bangsa, hingga mereka dapati kembali kemajuan yang pernah hilang, mendapati kemuliaan yang pernah pergi. 

Dengan demikian, bangsa menciptakan negara sesuai dengannya, kemajuannya, peradabannya, pendidikannya, perekonomiannya, pembangunannya, dan menjadi anak bangsa yang benar-benar memiliki jiwa nasionalisme yang kuat. 

Terimakasih.

*Rohmatullah Asmuni* Anak bangsa Indonesia.

NASHAIHUL IBAD(Dengan Terjemah dan Makna Pesantren)

Penulis : Syaikh Muhammad Nawawi bin Umar al-Bantani al-Jawi

Penerjemah : Ali Mubarok

Penerbit : Pustaka Isyfa' Lana, Kediri

Kertas : HVS/ Hard Cover

Tebal : vi + 445 Hlm 

Ukuran : 16 x 24 Cm

Harga : Rp. 85.000

Nashaihul Ibad adalah kitab karya Syekh Nawawi al-Bantani, seorang ulama besar yang lahir pada tahun 1815 M di Kampung Tanara, sebuah desa kecil di kecamatan Tirtayasa kabupaten Serang provinsi Banten. Beliau adalah salah satu ulama Nusantara yang pernah menjadi Imam di Masjidil Haram. Selain itu, karya-karyanya juga menjadi referensi di Universitas al-Azhar Mesir.

Sesuai degan namanya, yakni Nashaihul Ibad yang artinya nasihat-nasihat bagi para hamba, berisi beberapa nasihat dalam menjelaskan kata-kata peringatan untuk bersiap menghadapi hari kiamat yang dikelompokkan menjadi 10 bab yang berisi 214 nasihat.

Sebanyak empat puluh lebih nasihat di antaranya bersumber dari Hadits dan sisanya adalah Atsar atau ucapan para sahabat Nabi Muhammad Saw. Di setiap bab, Syekh Imam Nawawi selalu memberikan uraian terlebih dahulu mengenai jumlah nasihat yang beliau paparkan dan jumlah poin dalam setiap nasihatnya beserta jumlah hadits maupun atsarnya.

Kitab berbahasa arab yang berisi tentang ilmu tasawuf ini kami terjemahkan ke dalam bahasa Indonesia serta memaknai setiap kalimatnya dengan makna pegon atau makna pesantren. Dengan niatan agar para pembaca bisa lebih cepat dan mudah untuk memahaminya.

Pesan via WA 087881042960

POSISI ALUL BAIT PERSPEKTIF ASWAJA

Beberapa bulan yang lalu, saya mencetak buku atau kitab yang sangat penting untuk kita cetak, kita baca, kita telaah, kita kaji dengan berharap bermanfaat bagi saya. 

Syarah al-Aqaid al-Nasafiyah, karya Syekh Al-Imam Najmuddin Umar bin Muhammad al-Nasafi rahimahullahu ta'ala. Kitab yang berisi amalan kaum Nahdliyin yang notabene berpaham Ahlussunnah waljamaah. 

Langsung saja, saya belum bisa membaca kitab atau buku secara teratur dan kemudian, kebiasaan saya hanya membaca apa yang ingin saya baca. Seperti kalau Idul Adha, maka saya baca buku yang isinya berkaitan dengan  idul Adha, sholat ied dll. Tatkla bulan puasa, pasti saya baca buku yang berkaitan dengan puasa, bagaimana puasa kita agar diterima oleh Allah, bagaimana kita menyambut puasa dll. 

Nah, karena sekarang ini sedang viral di media massa, saya coba buka kitab ini dan tertujulah pada halaman 402 terkait manjilah, kedudukan atau pangkat Ahlul Bait Nabi Muhmmad shallallahu alaihi wasallam. 

Saya tulis ulang redaksi aslinya sebagai berikut:

ويجب توقير آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واحترامهم والترضي عليهم، ولا يجوز ذكرهم الا بخير. 

وآل البيت : هم ازواج النبي صلى الله عليه وسلم، واقاربه وذريته. فيدخل فيهم خديجة وعائشة وفاطمة، وحمزة والعباس وعلي، والحسن والحسين. 

والدليل على أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم منهم قوله تعالى: ينساء النبي لستن گأحد من النساء (الاحزاب ٣٢) ثم قوله بعدها : (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا. (الاحزاب ٣٣).

Artinya: WAJIB mengangungkan, memuliakan dan ber- taradhi (berucap radhiyallahu anhu /semoga Allah meridhoinya) kepada keluarga (Alu Bait Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam), dan TIDAK BOLEH menyebut-nyebut mereka kecuali menyebut kebaikannya. 

Keluarga Nabi mereka adalah ¹. Semua istri-istri Nabi Muhammad, ². Sanak famili (kerabat) Nabi Muhammad. ³. Dan para dzurriyah (keturunan) Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. 

Maka masuk dalam kategori ahlul bait /Alul Bait adalah Sayyidah Khadijah radhiyallahu anha, Sayyidah 'Aisyah radhiyallahu anha, Sayyidah Fatimah radhiyallahu anha, Sayyidina Hamzah radhiyallahu anhu, Sayyidina al-Abbas radhiyallahu anhu, Sayyidina Ali radhiyallahu anhu, Sayyidina al-Hasan radhiyallahu anhu dan Sayyidina al-Husain radhiyallahu anhu. 

Kiranya sudah jelas dengan sejelas-jelasnya bahwa kita wajib menghormati Ahli Bait Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. Para ahlil Bait Nabi itulah yang diumpakan dengan perahu Nabi Nuh Alaihissalam. Kalau pengen selamat masuklah dalam rombongannya. InsyaAllah. Semua ahlul bait, baik dari jalur Sayyidina Hasan radhiyallahu anhu maupun dari Sayyidina Husain radhiyallahu anhu, baik bergelar Syarif, bergelar Habib, atau bergelar Sayyid. Kita sebagai umat Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam dan yang tidak bernasab pada nasabnya beliau-beliau, mari jaga adab kepada beliau-beliau. Semoga kita mendapatkan keberkahan dunia akherat. Aamiin. 

Alfaqir, Rohmatullah Asmuni, ikhwan Tijaniyah.

FENOMENA USTADZ DADAKAN

Sekarang kita hidup di era yang serba mesin, belanja, makanan, minuman, pakaian juga bisa di pesan via HP sembari tiduran. Bahkan tidak ketinggalan kita pun bisa mendengarkan pengajian keislaman via internet. 

Karena sudah jamannya, kita tidak bisa mundur ke jaman dahulu yang tanpa alat komunikasi, HP, internet dll. Tapi sikap kita bagaimana alat-alat tersebut menjadi wasilah untuk melakukan kebaikan dan menyebarkannya, kita yang memegang kendali bukan dikendalikannya. 

Salah satu dampak negatif adanya youtube wa akhowatuha, banyak sekali kita jumpai dai-dai dadakan, ustadz dadakan yang tak memiliki latar belakang pendidikan keagamaan dan pesantren.

Akhir-akhir ini sangat memprihatinkan sekali, ketika bukan seorang dokter kemudian membuka praktek kedokteran, menerima pasien dan mencoba mengobatinya. Bisa dibayangkan, apa yang terjadi selanjutnya bisa hal itu terjadi. 

Orang yang tidak memiliki kemampuan menjadi pilot pesawat, jangan mencoba memberanikan diri untuk membawa pesawat pesawat bersama penumpangnya kalau ingin tidak tamat riwayatnya. 

Begitu juga dalam hal keagamaan, keilmuan dll. Kalau bukan mufti, bukan ahli tafsir, bukan ahli fikih jangan kemudian tampil sebagai ahli fatwa, menjawab pelbagai pertanyaan hukum keislaman, padahal secuil dirinya tak memiliki kapasitas tersebut. 

Untuk permasalahan dan problematika yang berkaitan dengan hukum keislaman kembalikan pada yang berhak, yaitu ulama. Di mana ulama memiliki rantai keilmuan yang sambung menyambung dari gurunya sampai pada pembara risalah keislaman, Baginda Nabi Muhammad shollallohu alaihi wasallam. 

Sebab, ketika orang bodoh memberikan diri memberikan fatwa akan sebuah hukum, pasti yang terjadi adalah kesalahan dan berakhir batal. Hal ini jauh-jauh sudah diingatkan oleh Kanjeng Nabi Muhammad shollallohu alaihi wasallam: Dari Sayyidina Abi Hurairah Radhiallahu ‘Anhu, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

سَيَأْتِي عَلَى النَّاسِ سَنَوَاتٌ خَدَّاعَاتُ، يُصَدَّقُ فِيهَا الْكَاذِب وَيُكَذَّبُ فِيهَا الصَّادِقُ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الْخَائِنُ، وَيُخَوَّنُ فِيهَا الْأَمِينُ، وَيَنْطِقُ فِيهَا الرُّوَيْبِضَةُ» ، قِيلَ: وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَالَ:الرَّجُلُ التَّافِهُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ

“Akan datang ke pada manusia tahun-tahun penuh kebohongan, saat itu pendusta dibenarkan, orang yang benar justru didustakan, pengkhianat diberikan amanah, orang yang dipercaya justru dikhianati, dan Ar-Ruwaibidhah berbicara.” Ditanyakan: “Apakah Ar-Ruwaibidhah?” Beliau bersabda : “Seorang laki-laki yang bodoh (Ar Rajul At Taafih) tetapi sok mengurusi urusan orang banyak.” (HR. Ibnu Majah No. 4036. Ahmad No. 7912.).

Maka penting untuk sadar dan menyadari kapasitas dirinya. Kalau bukan seorang ulama, jangan berlagak ulama. Berat hisabnya kelak ketika anda yang bukan ahli fatwa, bukan ahli fikih, bukan ahli tafsir mengeluarkan fatwa dengan sekareppah dhibi' (dengan serampangan), ingat ancaman adalah neraka, -semoga kita dijaga Allah subhanahu wata'ala-. 

Jika anda ingin membicarakan tentang hukum, terlebih dahulu ikuti alurnya, yaitu belajar, mengaji, mencari ilmu lewat guru bukan lewat buku apalagi youtube dan copy paste. Seperti anak kecil yang baru merangkak tidak bisa dipaksakan berjalan kaki. Begitu juga dalam tahapan mencari ilmu, butuh proses yang panjang bahkan sampai mati wajib mencari ilmu.

Jabar: 24, Juli, 2022.

PENDIDIKAN MILENIAL ERA PANDEMI

Yang pada intinya, pendidikan kita di Indonesia diakui atau tidak kita dipaksa untuk mengikuti perkembangan zaman tanpa menghilangkan kualitas dan esensi sebuah pendidikan. 

Di tengah-tengah pandemi ini, tidak semua lembaga pendidikan mampu memaksimalkan kecanggihan industri 4.0 ini, dengan beragama alasan dan kendala yang bisa diterima. Dalam artian kita belum siap 💯 % menghadapi perkembangan jaman milenial industri 4.0. 

Kalau kita mau mengambil hikmah dari adanya pandemi ini, peserta didik, anak didik bisa melaksanakan pendidikan meski tidak harus di bangku pendidikan, tapi dengan cara belajar pada keluarga, pada ayah dan ibunya bahkan juga pada lingkungan. 

Kalau mau jujur, madrasah dan sekolah tidak memberikan 💯% ruh pendidikan, tapi pendidikan yang sangat melekat dari anak adalah pendidikan yang didapatinya dari lingkungan dan rumahnya. 

Di sinilah, peran sentral orang tua diharapakan hadir memberikan pendidikan nyata pada anak-anaknya. 

Diakui atau tidak, ketika pendidikan mulai ditinggalkan, ilmu agama mulai ditanggalkan, disitulah kebodohan akan menguasai jiwa manusia. Ketika kebodohan berbicara ilmu, disitu sebenarnya tanda kiamat terjadi, sebagaimana yang telah diwanti-wanti Kanjeng Nabi Muhammad Saw:

حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَظْهَرَ الزِّنَا

Sesungguhnya diantara tanda-tanda kiamat adalah diangkatnya ilmu dan merebaknya kebodohan dan diminumnya khamer serta praktek perzinahan secara terang-terangan.

__________

#alquran #hadits #walisongo #ulamasufi #ulama #nahdlatululama #zikir #alasantri #santri #barokah #sufisme #sholawatfatih #ulamaindonesia #santriputri #akhlakmulia #santrimilenial #pecintasholawat #santriindonesia #indonesiaviral #damaiindonesiaku #tarekattijaniyah #pesantren #sholawatnabi #attijani #ahlusunnahwaljamaah #maulidnabi #harisantrinasional #menjelangtahunbaru

HATI-HATI PADA ULAMA

Di rumah ada salah satu kitab penting yang perlu menjadi pedoman bagi umat Islam wabil khusus bagi para ahli Al-Qur'an, yaitu mereka yang dianugerahi oleh Allah subhanahu wata'ala hafalan Al-Qur'an, atau mereka yang diberikan kesempatan belajar dan mengajar Al-Qur'an. 

Kitab itu, ditulis oleh salah satu Imam Besar dalam yang bermazhab Syafiyah, ulama panutan yang namanya sangat terkenal dan menjadi rujukan umat, bahkan kaum wahabi sekalipun menjadikan beliau sebagai rujukannya, walaupun dalam posisi yang sama, mereka wahabi anti paham Asya'irah yang dalam akidah dianut oleh penulis kitab ini, yaitu al-Imam al-Hafiz Muhyiddin Abi Zakaria Yahya bin Syaraf al-Nawawi, yang populer dengan sebutan Imam Nawawi. 

Kitab yang beliau beri nama "Al-Tibyan fi Adabi Hamalati Al-Qur'an, pada bab ke tiga yang menjelaskan tentang Fi Ikrami Ahli Al-Qur'an wal Nahyi 'An Adzahum" kurang lebih kalau diterjemahkan adalah sebagai berikut: Bab tiga menjelaskan tentang memuliakan Ahli Al-Qur'an dan Larangan menyakitinya. 

Kebetulan saya buka-buka lembaran demi lembaran, dan akhirnya mata tertuju penuh pada halaman 15, di mana penulisnya, Imam Nawawi mengutip pendapat salah satu ulama yang bernama al-Imam al-Hafiz Abul Qasim bin Asakir

اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، فإن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب، ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب، 

"فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"

Ketahuilah wahai saudaraku -Semoga Allah memberikan taufik dan ridhonya pada kita dan menjadikan orang yang bertakwa yang sebenar-benarnya takwa-  bahwasanya daging ulama beracun. Sunnatullah pasti terjadi pada orang yang merendahkan ulama. Karena sesungguhnya orang yang lisannya digunakan untuk mencerca, menggunjing, merendahkan ulama maka Allah berikan cobaan sebelum mati dengan dimatikan hatinya. 

"Maka hendaklah orang-orang yang menyalahi perintah Rasul takut akan ditimpa cobaan atau ditimpa azab yang pedih" QS: Annur : 63).

Tatkala hati seseorang mati meski raganya hidup, ia tidak dapat menerima kebaikan dari siapa pun dan dari manapun. Tatkala hati mati, kebaikan sebesar apapun di depan mata, tak akan terdorong untuk melakukannya. Tatkala hati mati, kebaikan apapun, nasehat apapun yang semerbak mewangi, hidungnya tak dapat mencium harumnya wangi. 

Maka, hati-hatilah dengan ulama, apalagi dengan ulama yang sekaligus dari keturunan kanjeng Nagi Muhammad shallallahu alaihi wasallam. 

Jaga lisan kita, jaga tangan kita, dan jaga media sosial kita dari meremehkan dan merendahkan ulama. Boleh pembaca tidak setuju dengan pendapat ulama, tapi tidak boleh anda membencinya. Boleh anda tidak sependapat dengan pendapat ulama, tapi anda tidak boleh mengomentari buruk ulama. Boleh anda tidak mengikuti pendapatnya, tapi tidak boleh anda mencaci maki padanya. 

Sekian apa yang bisa saya tulis dengan berburu-buru karena sebentar lagi akan pergi ke Masjid guna melaksanakan sholat jumat berjamaah. Bagi yang mengaku lelaki, ditunggu di masjid guna menjemput kebaikan dari Allah SWT. 

Jumat: 28-07-2023

Rohmatullah Asmuni

𝘼𝘿𝘼𝘽 𝙆𝙀𝙋𝘼𝘿𝘼 𝘼𝘽𝙉𝘼'𝙐𝙎 𝙎𝙔𝘼𝙄𝙆𝙃 𝙎𝘼𝙔𝙔𝙄𝘿 𝘼𝙃𝙈𝘼𝘿 𝘼𝙏-𝙏𝙄𝙅𝘼𝙉𝙄

Pesan Guru kita 

𝘚𝘢𝘺𝘺𝘪𝘥 𝘔𝘶𝘩𝘢𝘮𝘮𝘢𝘥 𝘈𝘭-𝘏𝘢𝘣𝘪𝘣 𝘈𝘭-𝘑𝘢𝘬𝘬𝘢𝘯𝘪 𝘈𝘭 𝘔𝘢𝘨𝘩𝘳𝘪𝘣𝘪

" Yang harus anda tahu  bahwa mereka para 𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢𝘧𝘢' 𝘥𝘻𝘶𝘳𝘪𝘺𝘢𝘩 𝘚𝘺𝘢𝘪𝘬𝘩 𝘚𝘢𝘺𝘺𝘪𝘥 𝘈𝘩𝘮𝘢𝘥 𝘢𝘵- 𝘵𝘪𝘫𝘢𝘯𝘪 maqomnya sangat luhur dan agung, untuk itu wajib bagi kita menjaga tatakrama dan adab, baik adab dzahir atau batin kepada beliau-beliau.

Orang tua kami adalah suri tauladan kami dalam urusan adab dan ihtirom kepada para 𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢𝘧𝘢', beliau 𝘈𝘓- 𝘈𝘓𝘓𝘈𝘔𝘈𝘛𝘜𝘓 𝘍𝘈𝘘𝘐𝘏 𝘚𝘐𝘋𝘐 𝘉𝘈𝘓-𝘏𝘈𝘚𝘈𝘕 𝘈𝘓-𝘑𝘈𝘒𝘒𝘈𝘕𝘐 menunduk tidak berani mengangkat kepala ketika duduk dihadapan seorang syarif tijani yakni 𝘥𝘻𝘶𝘳𝘳𝘪𝘺𝘢𝘩 𝘚𝘺𝘢𝘪𝘬𝘩 𝘈𝘩𝘮𝘢𝘥 𝘢𝘵-𝘛𝘪𝘫𝘢𝘯𝘪 yang masih umurnya 8 bulan, yang  masih belum tahu siapa-siapa yang ada disekelilingnya. 

Beliau menunjukkan tauladan, agar kita faham akan pentingnya tatakrama dan adab kepada 𝘴𝘺𝘶𝘳𝘢𝘧𝘢' karena ketinggian 𝘮𝘢𝘲𝘰𝘮 beliau-beliau.

ini contoh ketauladanan dari beliau bagaimana beliau sangat berhati-hati dalam masalah adab, inikepada Syarif kecil Terlebih kepada yang telah mencapai usia dewasa (𝘒𝘢𝘣𝘪𝘳𝘶𝘩𝘶𝘮 𝘸𝘢𝘭 𝘢𝘬𝘣𝘢𝘳).

Ditulis oleh Abdul Muiz Bin Mustofa  Lc. M.Pd 

saat mengabdi kepada beliau dikediaman Abuya Habib Jakfar bin Ali Baharun sekitar tahun 2018

ADA APA DENGAN SHOLAT ASAR DAN SUBUH.

عن عمارة بن رؤيبة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه، يقول :لن يلج النار احد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها. يعني الفجر والعصر. رواه مسلم في صحيحه.

Syaikhu syaikhina, Sayyid Syarif Salahuddin Hasan Muhammad at-Tijani Assudani dalam kitabnya, al-arbaun khislatan menulis hadis dari Sayyidina Umarah bin Ruaibah, berkata: Aku mendengar Rasulullah Saw bersabda: "Tidak akan masuk neraka siapapun yang menunaikan sholat sebelum terbit matahari dan sebelum terbenam matahari. Yakni sholat fajar dan asar. (HR. Imam Muslim). 

Bahkan dalam hadis yang lain dari Sayyidina Abi Musa RA bahwa Rasulullah Saw bersabda:

 من صلى البردين دخل الجنة. متفق عليه

Barangsiapa yang mengerjakan sholat subuh/fajar dan asar dia masuk surga. Hadis yang pertama memberikan pengertian bahwa orang yang masuk surga tersebut tanpa diawali terlebih dahulu dengan siksaan. Artinya dia bener-bener masuk surga tanpa ada rintangan. Sebab orang yang masuk surga ada yang diawali dengan siksaan, masuk neraka terlebih dahulu, baru diangkat masuk ke surga. 

Kemudian, selanjutnya Sayyid Syarif Salahuddin Hasan Muhammad melanjutkan pemaparannya, mengapa penyebutan sholat fajar dan asar bukan yang lainnya?. Karena kedua sholat inilah yang menyamai sholat wustho. Sholat fajar (subuh) disebut dengan sholat wustho karena pelaksanaannya sesudah dua sholat malam, yaitu magrib dan isya. Begitu juga sholat asar dianggap sebagai sholat wustho siang hari. Karena permulaan sholat di siang hari adalah sholat subuh, kedua sholat zuhur, kemudian asar, magrib dan isya. Di sini posisi sholat asar berada di waktu pertengahan antara sholat zuhur dan magrib, oleh sebab itulah disebut sholat wusthonya siang hari. 

Kelebihan yang dimiliki kedua waktu sholat ini, yaitu terjadinya perkumpulan antara dua malaikat, malaikat malam dan malaikat siang. Kedua malaikat tersebut sama-sama mendoakan pada yang sedang melakukan kedua sholat tadi, asar dan subuh. 

Semoga kita dan para pembaca diberikan keistiqomahan menjalankan ibadah sholat asar dan subuh, serta sholat lainnya, zuhur, magrib dan isya. Mumpung masih hidup, mari sama-sama melaksanakan sholat dengan ikhlas, sebab menjadi penyebab turunnya rahmat Allah Swt pada kita semua. Aamiin ya Rabbal Alamin. 

Jabar, Ahad 05-06-2022.

Keterangan Foto: Bersama Syaikh Soleh Muhammad Bassalamah, Muqoddam Thoriqoh Tijaniyah, Salah satu Muridnya Abuya Sayyid Muhammad al-Maliki.

MENGAPA HARUS SHOLAT?

Sholat merupakan salah satu rukun Islam yang semua umat Islam mengetahuinya, maklum bid doruroh.

Sholat tidak seperti rukun Islam lainnya. Sholat memiliki karakteristik yang luar biasa, tidak bisa diwakilkan dan bahkan dalam setiap keadaan tetap diwajibkan untuk melaksanakan sholat dengan cara-cara yang telah dijelaskan oleh perbagai kitab-kitab fikih. Kalau rukun Islam yang lain selain sholat, bisa gugur bagi umat yang tidak mampu melaksanakannya, sholat dalam kondisi apapun, baik kondisi sehat maupun sakit wajib sholat.

Jika zakat boleh tidak dilaksanakan bagi orang yang tidak mampu, orang fakir atau miskin. Jika puasa boleh ditinggalkan bagi mereka yang tidak mampu baik karena sakit atau bepergian atau karena alasan lain yang direkomendasikan oleh syariat (udzur syar'i), jika haji boleh ditinggalkan bagi yang tidak memiliki kecukupan harta, biaya dll untuk menjalankan ibadah haji. Maka dalam sholat, dalam keadaan fakir miskin, kaya, tua muda, sehat dan sakit wajib mendirikan sholat selagi dia mukallaf, balig, berakal dan tentunya beraga Islam.

Tidak heran jika sholat adalah tolak ukur bagi ibadah yang lain. Dan sholat yang akan pertama kali Allah Swt tanyakan kepada umat.

Pada dasarnya, kewajiban sholat untuk umat Islam agar umat tersebut ketika dia mampu menjaga dan melazimkam sholat lima waktu sehari-semalam, Allah Swt telah menjanjikan surga padanya. Bagaimana Nabi Muhammad Saw memberikan bocoran dan kabar gembira pada umatnya yang mereka menjaga sholat lima waktu. Sebaliknya, mereka yang tidak sholat akan disiksa oleh Allah Swt. 

Sayyid Syarif Solahudin Hasan Muhammad At-Tijani dalam kitabnya, Al-Arbaun Khislatan Allati Tuharrimul Jasad Alan Naar menyebut salah satu hadis dari Sayyidina 'Ubadah bin al-Shomit, hadis riwayat al-Imam Abu Daud, Imam Nasa'i, Imam Ibnu Majah dan Imam Ahmad, bahwa Rasulullah shalallahu alaihi wasallam bersabda:

خمس صلوات كتبهن الله على العباد في اليوم والليلة، من حافظ عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة، ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله ، ان شاء عذبه، وان شاء غفر.

Sholat lima waktu yang Allah Swt wajibkan pada hamba-hambanya sehari-semalam, barangsiapa yang menjaga atasnya maka baginya dijanjikan masuk surga, dan barangsiapa yang tidak menjaganya maka Allah Swt tidak menjanjikan baginya, jika Allah Swt mau akan disiksa dan jika mau Allah Swt mengampuninya.

Lalu, masihkah diantara kita yang tidak mau menunaikan ibadah sholat, sementara sholat menjadi benteng untuk dirinya dan keselamatannya dari siksa neraka?. 

Semoga bermanfaat. Aamiin.

Oleh: Paggun Estoh 𝓡𝓸𝓱𝓶𝓪𝓽𝓾𝓵𝓵𝓪𝓱 𝓑𝓲𝓷 𝓐𝓼𝓶𝓸𝓮𝓷𝓲 

Jabar. 01-06-2022.

Foto: Kiai Muhammad bin KH. Misbahul Anam Karawang.

KECINTAAN SAYYIDI SYEKH AHMAD BIN MUHAMMAD ATTIJANI RA PADA AHLUL BAIT NABI MUHAMMAD SAW

Diterangkan dalam kitab Al-Jawahir tentang Sayyidina Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA: bahwa beliau mencintai AHLUL BAIT NABI MUHAMMAD SAW dengan cinta yang tinggi, memiliki kasih sayang yang sangat besar, memerhatikan urusan mereka dengan penuh perhatian.

Sayyidi Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani selalu berbuat kebaikan pada mereka, memohon sungguh-sungguh kepada Allah Swt pada sesuat yang dapat memperbaiki mereka, sangat memuliakan mereka, sangat berbakti pada mereka, sangat tawadhu pada mereka, sangat beradab bersama mereka dengan adab yang sangat bagus, menasehati, mengingatkan, membimbing mereka pada akhlak Nabi Muhammad Saw dan beramal dengan Sunnah Nabi Muhammad Saw.

Sayyidi Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA berkata: Para Syarif (keturunan Baginda Rasulullah Saw) adalah orang yang sangat utama mewarisi Rasulullah Saw.

Sayyidi Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA memotivasi manusia untuk senantiasa mencintai, memuliakan, bertawadhu, beradab, menjelaskan keluhuran pangkat mereka.

Sayyidi Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA menjelaskan bahwa melambatkan diri (santai) di dalam membantu urusan mereka, di dalam mencintai mereka adalah kekurangan dalam beriman. Beliau tidak suka pada orang yang memusuhi, tidak beradab terhadap AHLUL BAIT NABI MUHAMMAD SAW.

Dan Sayyidi Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA sangat mengingkari pada orang yang berbuat demikian pada AHLUL BAIT NABI MUHAMMAD SAW.

جاء في الجواهر عن سيدنا الشيخ أحمد التجاني رضي الله عنه : 

ويحب آل البيت النبويّ المحبّة العظيمة ويَوُدُّهُمْ المودّة الجسيمة ويهتمّ بأمورهم ، لا يزال حريصًا إلى إيصال الخير إليهم ويضرع إلى الله فيما يُصْلِحُهُمْ ، وَيُكْرِمُهُمْ غاية الإكرام ، ويبرّ غاية بهم أشدّ البرور ، ويتواضع لهم أشدّ التواضع ، ويتأدّب معهم أحسن الأدب ، وينصحهم ويذكّرهم ويرشدهم إلى التخلّق بأخلاق النبيّ صلّى الله عليه وسلّم والعمل بسنّته ويقول : " الشرفاء أوْلى الناس بالإرث من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم "، ويحضّ الناس على محبّتهم وتوقيرهم والتواضع لهم والأدب معهم ، ويبيّن عظيم مجدهم ورفيع قدرهم ويرى أن التواني في أمورهم ومحبّتهم نقص في الإيمان ، ولا يحبّ مَن يناويهم أو يباريهم أو يخلّ بالأدب معهم ويشدّد النكير على مَن فَعَلَ ذلك معهم رضي الله عنه وأرضاه ومتّعنا برضاه آمين .

__________

اَللّٰهُمَّ احْشُرْنَا فِي زُمْرَةِ اَبِي الْفَيْضِ التِّجَانِي # وَاَمِدَّنَا بِمَدَدِ خَتْمِ الْاَوْلِيَاءِ الْكِتْمَانِي

اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ نَاصِرِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ وَالْهَادِيْ إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيْمِ وَعَلَى اٰلِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيْمِ

سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

_______

#islam #alquran #hadits #walisongo #ulamasufi #nahdlatululama #zikir #santri #barokah #sufisme #akhlak #sholawatfatih #ulamaindonesia #akhlakmulia #santrimilenial #santriindonesia #tarekattijaniyah #pesantren #sholawatnabi #attijani #ahlusunnahwaljamaah #manaqibsyekhahmadattijani #jumahmubarakah #hailalahmaqbulah #mursyid #zawiyahtijaniyah #ikhwantijaniyah #tijani

DOSA DAN SHOLAWAT

DOSA DAN SHOLAWAT

يقول سيدنا الشيخ  #أحمد_التجاني_الحسني رضي الله عنه :

🌼{{ ..كل معصية لا بد لها من عقوبتين ، عقوبة دنيوية وأخرى أخروية ، أما #الدنيوية فلا ترتفع عن العاصي إلا بأحد أمرين : #الأول : إخراج صدقة خالصة لله تعالى من مال حلال أو كالحلال شرعا ، فبها يرتفع ويندفع عنه بلاء المعصية ، #والثاني من الأمرين : الرجوع إلى باب الله تعالى بالضراعة والابتهال ، والذل والانكسار، والتصريح في الدعاء بطلب العفو منه سبحانه وتعالى ، وطلب رفع مصيبة ذلك الرتب ، فإنه بسبب ذلك إذا أحسنه يرتفع عنه بفضل الله تعالى .

🌹وأما #عقوبة_الآخرة فلا ترتفع عنه ولا بد له منها ، إلا أن يعفو عنه سبحانه وتعالى بسبب أو بلا سبب ، وأسباب العفو كثيرة ، وهي المكفرات ، وأعظمها قدرا ، وأكبرها خطرا ، وأبلغها في محو الذنوب والسيئات ، كثرة الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدر الاستطاعة ، فإنها الذخيرة العظمى ، والحصن المنيع الأحمى ، لمن ثابر عليها بقدر الاستطاعة ، فإنها كفيلة بمحو الذنوب والآثام ، مقبولة الشفاعة لصاحبها بين يدي خالق الأنام ، واستعمالها له شروط ....إلخ }}🌼.

🖊#دار_السر_المحمدية_التجانية

Berkata Sayyidina Syekh Ahmad bin Muhammad At-Tijani RA: Setiap kemaksiatan pasti mendapatkan hukuman di dunia dan di akhirat.

Hukuman (siksaan) dunia tidak akan bisa terangkat kecuali dengan salah satu dua hal. Pertama, dengan mengeluarkan sedekah yang ikhlas karena Allah Swt dari harta yang halal. Dengannya siksaan (hukuman) malapetaka maksiat di dunia akan terangkat.  

Kedua, kembali pada Allah Swt, dengan khusuk, rendah diri, hina diri, memohon ampunan dari Allah Swt, memohon diangkatnya musibah. Dengan sebab begitu jikalau berbuat dengan lebih baik, malapetaka (hukuman) tersebut terangkat sebab fadhal/anugerah Allah Swt.

Adapun hukuman di akhirat tidak akan terangkat (dihilangkan oleh Allah Swt) kecuali jika Allah Swt mengampuninya baik melalui sebab ataupun tidak. 

Adapun sebab-sebab yang dapat mendatangkan pengampunan Allah Swt sangat banyak sekali. Dan hal yang paling agung, paling kuat, paling dahsyat dalam menghapus segala dosa adalah dengan memperbanyak sholawat atas Rasulullah Saw dengan kadar kemampuannya.

Sholawat merupakan investasi akhirat yang paling agung, benteng yang kokoh teruntuk orang yang dengan gigih bersholawat menurut kemampuannya. 

Sholawat menjamin terhapusnya segala dosa, diterimanya syafaat di hadapan Allah Swt.

اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما اغلق والخاتم لماسبق ناصر الحق بالحق والهادي الى صراطك المستقيم وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم.

اللهم احشرنا في زمرة ابي الفيض التجاني وأمدنا بمدد ختم الأولياء الكتماني.

كتبه وترجمه الى اللغة الاندونسي الفقير الى عفو الله جل جلاله "رحمة الله بن اشموني الشافعي التجاني طريقة ومشربا البنكلاني وطنا"

_______

#islam #alquran #hadits #walisongo #ulamasufi #nahdlatululama #zikir #santri #barokah #sufisme #akhlak #sholawatfatih #ulamaindonesia #akhlakmulia #santrimilenial #santriindonesia #tarekattijaniyah #pesantren #sholawatnabi #attijani #ahlusunnahwaljamaah  #manaqibsyekhahmadattijani #jumahmubarakah #hailalahmaqbulah

Kemunduran Akhlak Manusia

Akhlak adalah barometer keberhasilan setiap orang. Setiap orang yang benar-benar hebat dalam segala hal, dapat dipastikan akhlaknya bagus. Dan sebaliknya, tanpa akhlak sehebat apapun orang tak akan ada artinya.

Semakin hari, semakin ke sini, dunia dan matahari tak akan berhenti berjalan. Berhenti sejenak saja akan berakibat kiamat. 

Ketika akhlak mulia mulai dibuang, ketika adab kesopanan mulai tak dipakai, ketika tawadu-kerendahan hati mulai ditinggalkan, disitulah awal kehancuran sejatinya manusia.

Apalah artinya manusia dengan fisik, ruh dan kehebatannya, manakala meninggalkan budi pekerti, menanggalkan selendang akhlak mulia, meninabobokkan perangai adab kesopanan.

Sebenarnya, apa yang menimpa kebanyakan dari kita, dari generasi kita atau generasi setelah kita?. Mengapa akhlak mulai tak diindahkan?. Fenomena macam apa yang menimpa pada diri kita sendiri.

Cobalah sejenak kita berkaca, kita bercermin pada masa lalu, masa-masa generasi yang mendahului kita, atau paling tidak lihatlah bagaimana orang-orang terdahulu begitu kuat menjaga kesopanan, adab dan kemuliaan akhlaknya. 

Jaman dahulu, tak ada orang berani berkata-kata ketika sedang berlangsung sebuah ilmu, pengajian, pendidikan. Betapa orang dahulu tak berani berjalan di depan orang yang lebih tua darinya. Betapa indah akhlak mereka tercermin dari tutur kata dan peragai yang menghiasinya.

Mereka tidak hanya hafal terkait kemuliaan akhlak, tapi mereka telah begitu mendarah-daging, menyatu dengan akhlak di setiap langkahnya.

Lalu bagaimana dengan kita, dengan generasi kita, dengan generasi setelah kita?. Apakah mereka telah mendapatkan pendidikan akhlak dengan maksimal?. Apakah mereka melihat akhlak mulia bersama lingkungan mereka, bersama orang tua mereka, bersama saudara mereka, bersama guru mereka, bersama kawan-kawan mereka?.

Kemunduran akhlak, keamburadulan moralitas adalah penyakit yang wajib segera dicari obatnya. Penyakit yang wajib segara diobati agar tak menjalar ke mana-mana. Apakah memang keberkahan hidup mulai tercabut dari muka bumi ini?. Sehingga hampir kita dapati begitu tidak sedikit yang mulai tak memerhatikan akhlak mulia. 

Ya Allah Swt, Tuhanku bimbinglah kami pada kemuliaan akhlak yang telah diteladankan Baginda Rasulullah Saw. Ya Allah, hiasilah kehidupan kami dengan kemuliaan akhlak Rasulullah Saw. 

Ya Allah lindungilah kami dari perbuatan yang mendatangkan keburukan pada kami di dunia dan di akhirat. Aamiin.

@rohmatullahasmoeni

MOTIVASI ILMU JAMAN MILENIAL

*Motivasi Ilmu*

Allah Swt tidak menciptakan manusia melainkan agar mereka mengenal (ma'rifat) pada Allah Swt dan menyembahnya (beribadah pada-Nya). 

CARA MERINDUKAN SURGA

Dikatakan pada Sayyidina Qo'qo' al-Ausy.

Berilah penjelasan pada kami tentang surga yang menjadikan kami merindukannya.

Jangan Merendahkan Dosa Orang

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 

يبصر احدكم القذاة في عين أخيه وينسى الجذع في عينه.

Rasulullah Saw bersabda "Kotoran mata (bile') di kelopak mata orang lain begitu tampak oleh salah satu dari kamu, sementara kotoran mata di kelopak mata sendirinya dilupakan".

PENOLAK BALA' /BENCANA DARI SYAIKH RIDWAN AL-AZHAR MESIR

1. Allah Swt telah berfirman QS: At-Talaq: 2-3.

وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (

Keutamaan Ahlul Bait Nabi Muhammad Saw

قال علي بن طالب : من صلى على محمد وعلى آل محمد مائة مرة قضى الله تعالى له مائة حاجة .وفي الحديث معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط والولاية لآل محمد أمان من العذاب

Karomah Syaikh Ahmad bin Muhammad at-Tijani

KAROMAH SYAIKH AHMAD AT-TIJANI PENDIRI TAREKAT TIJANIYAH

ومن كرامات سيدي الشيخ أحمد بن محمد التجاني رضي الله عنه أنه في يوم السبت الموافق لسبعة عشر من شهر الله المحرم عام الف ومأتين وسبعين فاضت من قبره الشريف رضي الله عنه عين من اللبن الحليب، ومكث ذلك اللبن خارجا من القبر بازدياد حتى اجتمع للأخذ منه جميع الناس بازدحام شديد، ولم يبق عاقل بمدينة فاس الاوقد ملأ منه الأواني العظيمة، وهو الى الآن موجود في بعض الاماكن لم يتغير فماابهى هذه الكرامة.

HIJAB DAN WANITA MUSLIMAH

Oleh: Rohmatullah Adny Asymuni

Sebagai wanita muslimah sejati tak ada kata tawar menawar di dalam menjalankan syariat, apa yang telah Allah wajibkan pada dirinya. Muslimah sejati tak akan pernah protes terhadap apa yang telah Allah wajibkan baginya untuk menutup aurat. Hijab merupakan identitas muslimah sejati. Hijab bukanlah suatu produk manusia, melainkan adalah bentuk ketaatan kepada Sang Penciptanya. Namun dibalik hijab terdapat pesan moral yang sangat berharga. 

MEMBEDAH TAKDIR

Sebagai orang mukallaf, wajib hukumnya meyakini dan beriman bahwa takdir (baik & buruk) datangnya dari Allah Swt. Meyakini bahwa seluruh perbuatan manusia adalah atas kehendak (iradah) & takdir Allah sejak azali dan bersamaan dengan ilmunya Allah sebelum terjadinya apa yang Allah takdirkan.